生命文化
怎么和老人溝通身后事？
2021-04-26
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1036個贊 “都說人生就是一個旅途，有歡笑，有艱辛;有成功的喜悅，還有天倫之樂?！?/span>
既然是旅途，那么就有起點，亦有終點!起點是出生，終點既是死亡，這是每個人都無法回避的自然規(guī)律。
在佛家看來，終點又是一個新的起點。
在中國傳統(tǒng)文化的靈魂人物中，比如孔子、老子、曾子等，他們看待死亡比出生卻更為重要，就拿歐美發(fā)達國家，包括日本、中國臺灣地區(qū)，都如此。
為何他們?nèi)绱丝粗厣慕Y束呢?
在我們國家認為，生命結束使用的禮儀、葬器(棺材、壽衣)、墓地等，都關乎著子孫福祉，以及個人能否安心到達另一個世界，也就是能否順利投胎轉世，甚至到達極樂世界。
殯葬改革二十年左右了，二十年也就是我們古人經(jīng)常說的投胎轉世的一個大概輪回時間，而現(xiàn)在的老人都忌諱、回避這一話題。
因此，關乎老人身后事，我們?nèi)绾握_引導呢?在和他們探討這類話題時，要基于平時多和他們聊天的基礎上，不能太過突然。老人既有觀念早已形成，很難改變，不能強求他們接受。
其實身后事主要包括兩大方面：一是如何離開;二是留下什么。前者包括：離世前，是否還有未能完成的心愿，想見誰，去哪里;離世時，想在家中還是醫(yī)院;離世后，穿什么樣的壽衣、選多大的墓地、想要什么樣的送別儀式、遺產(chǎn)如何分配等。其實，后者更加重要，除了留下一些物質(zhì)當作念想，每位老人都是一部寶貴的歷史，整理、記錄他們的故事，更值得后人珍藏。
既然是旅途，那么就有起點，亦有終點!起點是出生，終點既是死亡，這是每個人都無法回避的自然規(guī)律。
在佛家看來，終點又是一個新的起點。
在中國傳統(tǒng)文化的靈魂人物中，比如孔子、老子、曾子等，他們看待死亡比出生卻更為重要，就拿歐美發(fā)達國家，包括日本、中國臺灣地區(qū)，都如此。
為何他們?nèi)绱丝粗厣慕Y束呢?
在我們國家認為，生命結束使用的禮儀、葬器(棺材、壽衣)、墓地等，都關乎著子孫福祉，以及個人能否安心到達另一個世界，也就是能否順利投胎轉世，甚至到達極樂世界。
殯葬改革二十年左右了，二十年也就是我們古人經(jīng)常說的投胎轉世的一個大概輪回時間，而現(xiàn)在的老人都忌諱、回避這一話題。
因此，關乎老人身后事，我們?nèi)绾握_引導呢?在和他們探討這類話題時，要基于平時多和他們聊天的基礎上，不能太過突然。老人既有觀念早已形成，很難改變，不能強求他們接受。
其實身后事主要包括兩大方面：一是如何離開;二是留下什么。前者包括：離世前，是否還有未能完成的心愿，想見誰，去哪里;離世時，想在家中還是醫(yī)院;離世后，穿什么樣的壽衣、選多大的墓地、想要什么樣的送別儀式、遺產(chǎn)如何分配等。其實，后者更加重要，除了留下一些物質(zhì)當作念想，每位老人都是一部寶貴的歷史，整理、記錄他們的故事，更值得后人珍藏。
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